А.В. Гучева
Институт гуманитарных исследований – филиал Федерального государственного бюджетного научного учреждения «Федеральный научный центр «Кабардино-Балкарский научный центр Российской академии наук»», Нальчик
Рассмотрен содержательный аспект исполнения песни лечения оспы «Тэпырагъошъы пкIэгъуала…» (Быстроногий конь белый…), выявлены общие места, мотивы, сюжеты и т.д. В круге исследований, посвященных анализу музыкального и поэтического текстов песни лечения оспы, постановка вопроса о соотношении оригинальной мелодики иллюстрирующей различные ритмоинтонационные лексемы и своеобразного поэтического текста представляется вполне уместной – тем более, что представления об их соотношении не только изобилуют неясностями, но даже не сформулированы надлежащим образом. Как бы то ни было, мы указали некоторые метафорические соотношения обозначенные как в поэтическом тексте как «системы-соединения» и «поэтическую игру», так и в музыкальном тексте как «зачин», «рефрен», «лексемы» и т.д., которые в большей или меньшей степени соотносятся с образом владыки оспы Зиусханом, его быстроногим белым конем, их местом обитания, живописанием болезни и т.д. Также рассмотрены соответствующие им лексемы: «земное», «божественное», «образ Зиусхана», «образ коня», «растительная символика», «стихии», «пространство», «время», «небо», «земля», «дом» и т.д. Иначе говоря, мы выделили два логических полюса этих соотношений, где поэтический текст наряду с музыкальным текстом понимаются как единое и целое, а их взаимодействие и взаимосвязь образует множество семантических смыслов, символов и знаний. Таким образом, песня лечения оспы «Тэпырагъошъы пкIэгъуала…» воспринимается нами не только как вербальный текст архаичного чапша, но и как звучащий в «реальном» времени и пространстве миф.
Ключевые слова: черкесы, адыги, бжедуги, Тэпырагъошъы пкIэгъуала, быстроногий конь белый, песня-заговор лечения оспы, «системы-соединения», лексемы.
DOI: 10.25791/intstg.1.2023.1397
Стр. 25-33. |
